지난 설교

우리는 삶의 필요를 하나님께 구하지만, 응답을 받더라도 그 기쁨은 오래가지 않고 새로운 문제가 찾아옵니다. 하나님은 우리의 현실적인 필요를 외면하지 않으시지만, 우리가 당장 원하는 것보다 더 근본적인 문제의 근원을 보시고 해결하십니다.

베드로와 요한은 기도 중 구걸하던 앉은뱅이를 만나 은금 대신 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라고 선포합니다. 이 기적은 사도들의 능력을 자랑하기 위한 것이 아니라, 예수님의 이름이 가진 구원의 권위를 드러내고 사람들의 시선을 그분께로 돌리기 위한 것입니다.

우리의 기도는 원하는 것을 얻는 요청 리스트가 되어서는 안 되며, 하나님께서 우리를 어떤 사람으로 빚어가시길 구하는 시간이 되어야 합니다. 예수님의 이름은 우리의 필요를 채우는 능력을 넘어, 우리를 죄에서 돌이켜 하나님께로 돌아오게 하는 구원의 능력입니다.

죄를 깨닫고 하나님께로 완전히 돌이키는 회개와 예수 그리스도의 이름으로 받는 세례는 구원을 얻기 위한 대가가 아니라, 주시는 은혜에 대한 마땅한 응답입니다. 이를 통해 죄사함을 받고 성령의 선물을 받아 새로운 삶을 살아가게 됩니다.

복음을 받아들인 사람들은 단순히 개인적으로 변화되는 데 그치지 않고, 사도의 가르침을 배우고 서로 교제하며 떡을 떼고 기도하는 공동체로 세워집니다. 그들의 신앙은 지식으로만 머무르지 않고, 소유와 시간을 나누는 실제적인 사랑과 섬김으로 드러납니다.

이러한 공동체는 주께서 구원하는 사람들을 날마다 더하게 됩니다. 우리는 자신의 힘으로 교회를 세우려 애쓰는 것이 아니라, 주시는 은혜를 의지하며 말씀을 배우고 서로 사랑하며 이웃을 섬기는 그리스도의 몸된 공동체로 자라갑니다.

120명의 성도들이 오순절날 한자리에 모여 기도할 때, 급하고 강한 바람 소리와 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들 위에 임했습니다. 이는 하늘에서 갑자기 떨어진 기적이 아니라, 하나님께서 선지자들을 통해 오래전부터 약속하셨던 성령의 성취였습니다.

성령의 임재는 돌판에 새겨진 율법이 사람의 마음속에 기록되는 새로운 언약의 시작입니다. 하나님의 임재가 성전이라는 특정 장소에 머무는 것이 아니라, 각 신자의 몸 안에 거하시는 놀라운 은혜입니다. 이로 인해 서로 다른 언어를 쓰는 사람들이 동일한 복음을 듣게 되며, 바벨탑 사건이 가져온 단절이 치유되고 하나가 됩니다.

세상은 이 기이한 현상을 취한 것으로 치부하지만, 베드로는 이것이 선지자의 예언대로 예수 그리스도가 주와 그리스도가 되신 증거라고 선포했습니다. 성령은 특별한 능력을 주는 존재가 아니라 우리 안에 거하시며 예수님을 증거하게 하시는 분입니다. 우리는 성령의 임재를 당연시하지 않고, 그분의 인도하심을 순종하며 예수 그리스도를 드러내는 삶을 살아야 합니다.

예수님은 부활 후 제자들에게 이스라엘의 물리적 나라 회복을 묻는 질문에 답하지 않으십니다. 대신 성령이 임하여 권능을 받고 예루살렘에서 땅 끝까지 증인이 되리라 약속하십니다.

교회의 사명은 인간의 능력이나 프로그램으로 이루어지는 것이 아닙니다. 오직 성령의 능력으로 예수님의 증인이 되는 일이며, 이는 하나님의 뜻에 따라 준비된 자만이 감당할 수 있습니다.

제자들은 빈 자리를 채우기 위해 후보를 선정하고 기도한 후 제비로 하나님께 맡겼습니다. 교회는 중요한 일을 결정할 때 자신의 판단보다 하나님의 뜻을 구하며, 성령의 능력을 기다리는 곳입니다.

바리새인들은 손 씻지 않는 제자들을 문제 삼으며, 사람의 전통을 하나님의 계명보다 우선시했습니다. 그들은 외적인 정결 의식과 규칙 준수에 집착할 뿐, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 율법의 본질을 잃어버렸습니다.

예수님은 입술로 공경하되 마음은 멀리하는 그들의 외식을 책망하셨습니다. 사람의 계명으로 교훈을 삼아 예배하는 것은 헛된 경배이며, 진정한 신앙은 형식적인 규례가 아니라 마음의 정결함과 사랑에 있습니다.

고르반이라는 명분으로 부모 부양 의무를 회피하는 것은 하나님의 계명을 무력화하는 행위입니다. 신앙은 외적인 행동만 바꾸는 것이 아니라, 하나님을 사랑하고 영혼을 사랑하며 말씀의 본질을 깨닫는 삶이어야 합니다.

수만 명의 무리가 굶주린 빈들에서 예수님을 따랐습니다. 제자들은 떡과 물고기의 부족함을 계산하며 현실적인 해결책을 모색했지만, 예수님은 그들의 믿음과 관점을 시험하셨습니다.

한 아이가 드린 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리는 인간의 눈에는 아무런 도움이 되지 않는 작은 것이었습니다. 그러나 그 작은 헌신을 예수님의 손에 맡겼을 때, 그것은 수천 명을 먹이고도 남는 기적이 되었습니다.

하나님은 많은 것을 가진 자가 아니라, 가진 것을 믿음으로 드리는 순수한 마음을 원하십니다. 눈으로 보이는 한계를 넘어 예수님의 말씀에 순종할 때, 하나님은 우리의 부족함을 채우시고 풍성한 은혜를 베푸십니다.

세례 요한은 헤롯의 부도덕함을 책망하다 감옥에 갇혀 참혹하게 죽임을 당합니다. 그는 예수님께서 기적을 일으키고 복음을 전하는 소리를 들으며, 자신의 헌신이 헛되지 않았는지 의구심을 품고 제자를 보내 묻습니다.

예수님은 요한에게 직접적인 구원을 약속하지 않고, 맹인이 보고 죽은 자가 살아나는 등 메시아의 임재를 알리는 표적들을 전하라고 답합니다. 이는 요한의 사명이 이미 완성되었음을 의미하며, 이제 그는 더 이상 외치는 자의 역할이 아니라 천국에 들어갈 준비를 해야 함을 보여줍니다.

세상의 눈에는 요한의 죽음이 허무하고 비참해 보일 수 있으나, 그는 자신의 사명을 끝까지 감당하며 하나님의 궤적을 완성한 자입니다. 고난과 핍박 속에서도 하나님께 맡긴 사명을 충실히 수행하는 것이 진정한 믿음이며, 그 결과로 얻는 천국의 소망이 더 중요함을 선포합니다.

물줄기 교회가 세워진 지 23년이 지났습니다. 많은 사람이 떠났지만 새로운 영혼들이 채워지며 교회는 여전히 서 있습니다. 이는 교회의 능력이 아니라 하나님께서 우리를 심어주셨기 때문입니다.

우리는 하나님께 무언가를 드려야 받아주실 것이라 착각합니다. 그러나 복음은 우리가 증명하는 것이 아니라, 하나님께서 이미 그리스도 안에서 우리를 받아주셨다는 사실입니다. 이미 은혜를 받은 자로서 감사하는 마음으로 삶을 살아가는 것이 진정한 신앙입니다.

나무가 심겨진 목적은 오래 머무는 것이 아니라 열매를 맺는 것입니다. 나이나 연약함이 핑계가 될 수 없습니다. 하나님 안에 심긴 자는 늙어도 여전히 결실합니다.

우리의 열매는 자신을 드러내기 위함이 아니라 하나님을 드러내기 위한 것입니다. 각자의 삶의 자리에서 말씀을 따라 살아가며 사랑과 용서로 복음을 증거해야 합니다.

앞으로의 세월은 교회가 무엇을 이루었느냐가 아니라, 심겨진 말씀이 삶 속에서 얼마나 아름다운 열매를 맺느냐의 시간이어야 합니다. 가정과 일터에서 복음이 맺히는 교회가 되어 하나님을 드러내야 합니다.

세상 사람들은 기적을 호기심으로 보거나 불이익이 생기면 불신하지만, 성도는 말씀으로 중심을 세워야 합니다. 회당장 야이로는 지위와 체면을 버리고 죽어가는 딸을 살려달라고 간청했고, 혈루증 여인은 부정한 몸으로 두려움 속에서도 예수님의 옷자락만 만지면 구원받으리라 믿고 나아갔습니다.

예수님은 사람들의 시선이나 율법의 정결 규정을 초월하셨습니다. 부정한 여인이 만져도 예수님의 권능은 더럽혀지지 않고 오히려 생명을 주셨습니다. 예수님은 간절히 매달리는 믿음과 진심을 보시고 응답하시며, 그분의 영광을 드러내셨습니다.

그러나 딸이 죽었다는 소식에 야이로는 감사하던 마음이 분노로 바뀌며 믿음을 흔들었습니다. 예수님은 죽은 자를 살리시는 생명의 주인이심을 보여주기 위해 소녀에게 "달리다굼, 소녀야 일어나라"고 명령하셨습니다. 죽음처럼 보이는 절망의 자리에서도 예수님의 말씀이 선포되면 생명의 자리로 바뀌고, 두려움 대신 믿음을 가져야 합니다.

예루살렘 성벽이 무너지고 왕은 도망치다 붙잡힙니다. 아들들이 죽는 것을 본 뒤 두 눈이 뽑힌 채 바벨론으로 끌려가고, 성전은 불타고 기구는 모두 옮겨졌습니다.

이 심판은 바벨론이 강해서 일어난 일이 아닙니다. 오래도록 선지자들을 통해 경고하신 말씀이 그대로 이루어진 것입니다. 성전이 있으니 망하지 않을 거라는 확신을 붙들었지만, 하나님이 원하신 것은 성전이 아니라 중심에 있는 진실한 마음이었습니다.

교회도 직분도 신앙의 연륜도 무너질 수 있습니다. 그러나 하나님의 언약은 무너지지 않습니다. 포로로 끌려간 왕이 훗날 풀려나 왕의 식탁에 앉았고, 그 이름은 예수 그리스도의 족보에 남았습니다.

요시야 왕이 죽은 뒤 남유다는 23년 만에 무너집니다. 그 사이 왕이 네 번 바뀌고, 나라는 애굽과 바벨론 사이에서 계속 흔들립니다. 왕과 백성은 어느 쪽에 붙어야 살아남을지만 계산합니다.

애굽 편에 섰다가, 바벨론 편에 섰다가 다시 애굽으로 돌아서며 왕들은 매번 다른 선택을 합니다. 그러나 하나님이 보시는 그들의 모습은 하나입니다. 형편에 따라 자리를 옮겨 다녔을 뿐, 하나님의 말씀에는 아무도 서 있지 않았습니다. 예레미야가 돌이키라고 외쳐도 왕은 듣지 않았고, 평화를 말하는 다른 목소리들이 더 크게 들렸습니다.

그렇게 무너져가는 동안에도 하나님은 예레미야를 지키고, 그를 돕는 사람들을 곳곳에 남겨 두셨습니다. 나라가 망해도 말씀을 붙든 사람들은 남았습니다. 오늘도 하나님은 묻습니다. 애굽인지 바벨론인지가 아니라, 너는 내 편에 서 있느냐고.

예수님과 제자들이 배에서 내리자 귀신 들린 사람이 괴성을 지르며 달려왔습니다. 쇠사슬도 끊어버릴 만큼 힘이 세어 아무도 그를 제어할 수 없었고, 그는 밤낮 무덤과 산을 뛰어다니며 돌로 제 몸을 상하게 했습니다.

그를 지배한 귀신의 이름은 군대, 레기온이었습니다. 이 많은 귀신은 예수님께 나가라는 명령을 받자 더는 이 사람을 종으로 삼을 수 없다고 여기고, 근처 돼지 떼에 들어가게 해 달라고 예수님께 청했습니다. 예수님께서는 한 영혼을 구원하시기 위해 그것을 허락하셨고, 돼지 떼는 호수로 뛰어들어 몰살했습니다.

돼지를 잃은 사람들은 한 사람의 생명보다 자신의 손실을 더 크게 여겨 예수님께 떠나 달라고 청했습니다. 회복된 그 사람은 예수님을 따르려 했지만, 예수님은 집으로 돌아가 하나님이 행하신 일을 전하라 하셨고, 그는 가족뿐 아니라 데가볼리 전체에 복음을 전하며 살았습니다.