지난 설교

예수님은 십자가에서 죽으셨지만 하나님의 능력으로 무덤을 열고 다시 살아나셨습니다. 그 부활의 자리에서 열병을 앓던 여인과 과부가 은혜를 입었던 것처럼, 죽음에 갇혀 있던 사람들이 큰 은혜를 받았습니다.

무너진 것은 죽음이지 하나님의 약속이 아닙니다. 사람이 만든 협박이 아니라 오래전부터 계획된 뜻이 그대로 이루어진 것이며, 그리스도를 만난 사람은 세상을 두려워할 이유가 없어졌습니다.

성전에서 함께 떡을 나누고도 예수님을 배신한 제자가 있었고, 죽어도 따르겠다 맹세했다가 세 번이나 모른다고 한 제자도 있었습니다. 그러나 그 연약함까지 아시는 그리스도는 끝까지 그들을 붙드셨고, 부활을 믿는 사람은 두려움 대신 담대함으로 살아가게 됩니다.

예수님은 태어나실 곳도 없이 오셨고, 십자가에서 가장 처참한 형벌로 죽으셨습니다. 그러나 사흘 만에 부활하시고, 성도들이 보는 앞에서 하늘로 올라가시며 다시 오시겠다고 약속하셨습니다.

구약이 예언한 대로 초림이 성취되었기에, 아직 이루어지지 않은 재림도 반드시 일어납니다. 마지막 때를 살아가는 지금, 추수감사절에 무엇을 하나님께 드릴지보다 먼저 우리 심령이 옥토인지를 살펴야 합니다. 감사헌금이나 봉사, 열심을 냈다는 뿌듯함만으로는 하나님이 원하시는 열매가 아닐 수 있습니다.

밭의 곡식은 이미 희어져 추수할 때가 지났는데 일꾼이 없습니다. 자기 자신을 십자가에 못 박지 못한 채 그 위에 헌신을 쌓기 때문에 참된 일꾼이 부족한 것입니다. 지금 즉시 자신을 버리고 부르심에 응답하여, 마지막 때 하나님이 찾으시는 믿음의 열매를 드려야 합니다.

예수님은 종교적 의무에 매인 사람들에게 "의식하는 자가 되지 말라"고 말씀하셨습니다. 사람에게 보이려는 기도와 외식은 하나님과의 관계를 개선시키지 못합니다. 골방에 들어가 문을 닫고 정직하게 기도하라고 하셨습니다.

주기도문은 예수님이 그대로 외우라고 주신 말이 아니라 기도의 형식입니다. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받는다는 것은 십자가의 대속 사건이 성취되기를 구하는 것입니다. 야훼라는 이름 자체에 "손을 보라, 못을 보라"는 뜻이 담겨 있고, 십자가 명패의 네 단어 첫 글자를 모으면 그 이름이 됩니다.

먼저 하나님의 나라와 의를 구하고 그다음 일용할 양식과 죄 사함을 구하는 것이 순서입니다. 돈을 쫓으면 망하고 예수 그리스도를 쫓으면 오히려 그것이 따라옵니다. 세상의 종이 될지 그리스도의 종이 될지는 날마다 선택해야 할 문제입니다.